数字媒体与档案艺术的记忆问题反思

doi:10.16065/j.cnki.issn1002-1620.2021.04.011

档案学研究

2021, Vol. 35

Issue (4): 80-86 DOI: 10.16065/j.cnki.issn1002-1620.2021.04.011

档案资源开发

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数字媒体与档案艺术的记忆问题反思

王露露¹, 闫静², 周延³

1 中国人民大学信息资源管理学院北京 100872;
2 山东大学历史文化学院济南 250100;
3 中国人民大学艺术学院北京 100872

Reflections on the Memory Issues of Digital Media and Archival Art

WANG Lulu¹, YAN Jing², ZHOU Yan³

1 School of Information Resource Management,Renmin University of China,Beijing 100872;
2 School of History and Culture,Shandong University,Jinan 250100;
3 School of Arts,Renmin University of China,Beijing 100872

输出:BibTeX | EndNote (RIS)

摘要: 数字媒体在构造愈加完整化、多元化且结构化的数字记忆的同时,却也逐渐忽略了文本世界中潜在的人类情感、审美趣味和符号价值。档案艺术主张从真实的历史中构建可用于人类解读的记忆,以社交游戏Second Life为例,从观感、文本和记忆出发,分析档案艺术的主要特征。通过案例分析,得到如下启示：一是利用复制技术,认可记忆无序所固有的历史价值;二是利用符号价值,建立基于情感联系的文本世界;三是协调技术与艺术、人类智慧与机器智慧、数字媒体与档案艺术之间的关系,挖掘图书馆、档案馆和博物馆等记忆机构可以参与的构造知识分子话语权、激发公众情感等其他活动。

Abstract：While digital media construct more and more complete, diversified and structured digital memories, it gradually ignores the potential human emotions, aesthetic interests and symbolic values in the text world. Archival art advocates constructing memories that can be interpreted by humans from the real history. Taking the social game Second Life as an example, the assumption of archival art is analyzed from the aspects of perception, text and memory. Through the case analysis, the following enlightenment is obtained. Firstly, using the replication technology to recognize the historical value inherent in memory disorder. Secondly, using the symbolic value to establish a text world based on emotional connections. Thirdly, coordinating the relationship between technology and art, human wisdom and machine intelligence, digital media and archival art, to discover other activities in which memory institutions such as the LAM can engage in constructing the discourse power of intellectuals and stimulating public emotions.

出版日期: 2021-07-29

基金资助:本文为中国人民大学2019年度拔尖创新人才培育资助计划和2019年国家社会科学基金青年项目“后现代语境中的档案与身份认同研究”（19CTQ034）的阶段性研究成果

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引用本文:

王露露, 闫静, 周延. 数字媒体与档案艺术的记忆问题反思[J]. 档案学研究, 2021, 35(4): 80-86.
WANG Lulu, YAN Jing, ZHOU Yan. Reflections on the Memory Issues of Digital Media and Archival Art. Archives Science Study, 2021, 35(4): 80-86.

链接本文:

http://journal12.magtechjournal.com/Jwk_dax/CN/10.16065/j.cnki.issn1002-1620.2021.04.011 或 http://journal12.magtechjournal.com/Jwk_dax/CN/Y2021/V35/I4/80

[1] 注:此处排除了数字媒体所存储的体外记忆或者说信息,笔者认为,记忆是一种生理功能,数字化媒体存储的信息运作方式始终与人脑不同.而且,基于数字媒体衍生出的“数字记忆”实则只是一种实践活动中用于类比人脑记忆的口号性名词,实质上还是存储的历史信息,并非严格意义上的记忆.
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[3] 冯雪. 当代视觉艺术中的档案文化渗透现象及其对档案的影响[J]. 档案学通讯,2018(2):42-46.
[4] 注:关于功能记忆与存储记忆,可参考冯惠玲教授在《数字记忆:文化记忆的数字宫殿》一文中的解释:“功能记忆和一个现实主体或政治诉求相连,支持某种身份认同,为自己架设一个特定过去的建构,亦称为‘有人栖居的记忆’.而存储记忆则相反,它没有与现实主体或政治诉求的直接关联,不是任何身份认同的基础,包容比功能记忆更多或不一样的东西,亦称为‘无人栖居的记忆’.”
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[15] 注:文中用“文本”统一概括了图书馆、档案馆和博物馆等保存的文字、图像、音频、视频和动画等内容.相较于信息、数据,该术语更加贴合档案艺术语境,且便于与计算机语境下的“数据互联”“信息互联”相区分.
[16] 注:根据韦氏词典,“avatar”来自梵文,意味着“人类的化身”,也就是“允许用户在虚拟环境中实时地化身为一个物体或图形图像”.有学者将“avatar”定义为“人类的数字化代理”,或简单将其定义为“虚拟环境中人类的代表,可以移动并发声”.在SL中,用户可以根据喜好任意设定“avatar”,从逼真的人类形象到会发光的魔法球,甚至是动物等. (该段解释来自王琼的《融入Second life的高校图书馆虚拟参考咨询服务探讨》一文)
[17] 百度百科. Second Life[EB/OL].[2020-06-14].https://baike.baidu.com/item/Second%20Life/10897795?fr=Aladdin.
[18] 宁岩,王群. 国外图书馆基于Second Life的服务实践研究[J]. 图书与情报,2012(5):70-74.
[19] 注:克里斯·马克在一次访谈中提到过“电影还是要在电影院看”.(参见https://m.douban.com/mip/note/331448183/)
[20] 杨北辰. 克里斯·马克:谜一般的纪实电影作者[EB/OL].[2020-06-14].http://ent.sina.com.cn/m/2012-08-17/ba3714958.shtml.
[21] 街头艺术家把一只猫涂遍了巴黎,后来它遍布了全世界[EB/OL].[2020-06-14].http://www.thecover.cn/news/217284.
[22] [23]Gilliland A J,Caswell M.Records and their imaginaries: imagining the impossible,making possible the imagined[J]. Archival Science,2016(1):53-75.
[24] 赵毅衡. 趣味符号学(Kindle版)[M]. 重庆:重庆出版社,2015:947,1339.
[25] 现代广告杂志社. 今日出版的《纽约时报》,读起来让人神伤[EB/OL].[2020-06-14].https://new.qq.com/omn/20200524/20200524A0GXA100.html.
[26] Art iT. An Interview with Christian BOLTANSKI[EB/OL].[2020-06-14].http://www.art-it.asia/u/admin_ed_itv/S8QKgzwLPdbMtre1ycY4/?lang=ja.
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